上神的個人空間

人到中年，不猥瑣難道還想做高貴的紳士嗎？
撰文丨墨黑紙白


關于這個話題，昨天還聽一個女人念起：“男人沒有錢，可以賴著活；女人沒有錢，就活得不體面”。這話聽起來，有那么點背叛我們社會高尚的一面，但又說的很露骨和現實。


紙白君認為，猥瑣和紳士，低賤和高尚，不是胖瘦、讀書不讀書、談不談性這些外在的東西所決定的，而是邏輯思維、獨立思考力、社會反思力以及對人性的洞察并在洞察后做到相得益彰，擁有這些關鍵元素的人，即便人到老年，也不會是猥瑣的，油膩的，為老不尊的。





活著需要獲取更多活著的意義
我們這里比較有趣的是，童年該正確啟蒙的東西，讓孩子們一無所知，當孩子們到了二十歲的時候，就鼓勵孩子們去做一匹脫韁的野馬，趕緊結婚生子，開啟狂熱的交配模式，然后到了中年就又開始羞于談性，談了就是猥瑣，除了自身能力不行了之外，再有就是開始追求明朝時期某人的表象思維了，明朝某人曾言：萬惡淫為首。


也算是為中年就力不從心做一個很好的借口吧？但人家這句話不是說的淫蕩之意，而是過度、不節(jié)制是會產生不好的影響，而在我們現代社會文明而言，性本身是美好的，但沒有和不節(jié)制，以及超越夫妻界限之外的，均可歸類于不好的一面。


而我們現在的社會，所講述的萬惡之源，只有一個，即萬惡窮為首。這個窮，可以窮到親人之間反目，也可以窮到大部分中年人背負著上有老，下有小的巨大壓力，這個壓力可以壓得中年人喪失對一切優(yōu)雅、美好的向往。





不僅僅是夫妻間的正常性生活，也包括自我思想的進步，對孩子教育的啟迪，以及對社會環(huán)境改變的渴望，最關鍵的還有大環(huán)境之下所形成的，更加濃厚的，圓滑、以假為美。


也就回到了本篇的題目之上，人到中年，不猥瑣難道還想成為高貴的紳士嗎？成為高貴的紳士成本很大的，比如那個還沒有到中年的女教師，她已經多次表示，以后不會再這樣做了。


女性大多是感性思維，尤其是在孩子面前，母性的偉岸是不可估量的，但那么多女教師，也就她做到了這一點，所以這樣的女教師是難得的，當然她還尚未到中年，二十多歲的年紀，還不懂得明哲保身在我們這里的意義。





昨天看到一則新聞說，一位80歲的老母親，怕自己死后，自己智障的兒子在人世間獨自受苦，所殺了自己的孩子，然后被判故意殺人罪，判處有期徒刑三年，但鑒于其悲可憫，其情可宥，所以緩刑四年。不少人都在感慨，某機構真的是通曉人性，悲天憫人，能夠理解窮苦人家的無奈。


但話又說回來了，必須要活得艱辛異常，又怎么可能不猥瑣中年呢？多余的話就不說了，毫無意義不說，也容易被某些人忌恨，紙白君總是會想到一個美國人的話，他說：“讓窮人們安于為他們量身訂造的娛樂信息中，慢慢喪失熱情、抗爭欲望和思考的能力�！�





上述那個理論所要達到的結果是：“公眾們將會在不久的將來，失去自主思考和判斷的能力。最終他們會期望媒體為他們進行思考，并作出判斷。”所以類似上述那條新聞，娛樂至上的時代，關注的人不多，即便有些人關注了，它所能得到的啟示又是有限的，而能夠深入探討的人，則只能選擇沉默寡言。


讓我們的孩子們少一些中年猥瑣，就是很大的進步


有評論人士總結說：“偶像劇、明星、娛樂圈、微博熱搜、暴力沖突、情緒煽動、階級對立、低幼化游戲……”當人們的深度思考能力缺失的時候，走向中年猥瑣是一個必然行為，不分男女，他可能對個人和社會都是有負面影響的，但對于不可說的那些來說，則是一個極好的消息，而且也是極其成功的。


當然，對于美國來而言，這種策略明顯是難以成功的，畢竟美國人從小所接受的是公民教育和獨立思維，但這個策略則會被其他地區(qū)的人如獲至寶，甚至是加以深入研究，并且得出更精準的方式，其實對于古代王朝來說，這種模式更深入骨髓，如果你翻開真正的歷史書滿目瘡痍，比比皆是此類案例。





昨天和一位讀者討論娛樂這個問題，為什么我們這里很火熱，而在寶島、日本、韓國都已經式微？所得出的結果是，人家已經過了這種娛樂的周期，而我們才剛剛邁入娛樂的周期。（該話題以后機緣合適會立篇探討）


而當人家邁入全民深度思考模式的時候，而我們只能在質量上看著他們和我們的距離越拉越遠，卻無可奈何，只能聽WJ們喊著MMP來表示聊表慰藉了……


我們就不說在人前做一個高貴的紳士有多么的難，即便在自己的家人面前，也很難保持這種思考所產出的高貴，面對一些網癮孩子，會送到那些囚禁、點擊、將孩子致殘致死的學校，認為只有暴力的手段，才能將自己的孩子從網癮中解救出來，哪怕為此會付出金錢和孩子的精神損失與肉體損失。


為什么會有這樣的結果？按照固有的暴力思維而言，不聽hua就要打，與社會主流認知不相同的，就要用強硬的手段掰相同，我們缺乏深度思維，讓我們對孩子身上的不一樣，都視為是一種問題，卻意識不到孩子們?yōu)槭裁磿�沉迷于這些。





我們的時代在進步，我們從90年代就進入到了互聯網時代，而今已經是信息時代，一個不懂網絡的孩子是可悲的，一個不玩網絡的孩子也是可悲的，當然只沉迷于網絡游戲的孩子也是可悲的，但拯救起來，卻只能交付于暴力和他人，看起來確實也挺中年猥瑣的。


如果思維邏輯是擁有的，獨立思考能力也是存在的，那么面對孩子的這種執(zhí)迷于網絡，至少應該多元化自己的教育方式，從平等且理性的溝通，到闡述社會的生存壓力，以及講述信息時代如果合理運用所能得到的益處……


最關鍵的落眼點都在于，如何將孩子興趣轉化為事業(yè)或者可持續(xù)發(fā)展的方向。這都是可探討的話題和空間，哪怕是對自己的孩子，孩子并非生來就是毫無自我的思想意識。





換句話說，用暴力從網絡中把孩子奪回來，可能奪回來的只是一具行尸走肉，或者說內心戾氣十足，叛逆心理更加強烈的孩子。


紙白君比較認同一個教育行業(yè)人士的說法：“做父母很容易，性成熟即可。但教育孩子很難�！痹诩埌拙�看來，一個耳光或長期暴力換回來的，也只能是為不思考的中年猥瑣群體，增添一員而已。


結語：思考是擺脫淪為中年猥瑣最佳的方式


紙白君見過很多中年擁有高貴紳士氣質的人，他們雖然工作也很繁雜，但始終保持一顆思考的頭腦，也許他們并不能對大環(huán)境改變什么，但他們至少盡力不讓身邊的人受氣、受騙，也不會對自己的孩子動輒就暴力對待，同時也有著一定的自控能力，不會被生活所駕馭，而是努力駕馭生活。


這需要的是一種對自我的認知，對社會的認知，對生活的認知，以及對孩子和未來的認知，但在逆思考的時代背景下，紙白君只能無奈地說：“人到中年，不猥瑣難道還想做高貴紳士嗎？”不是人們做不到，只是有人希望人們做不到。