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環(huán)肥燕瘦為了誰?2017/11/14 8:49:08

瘦在很長時間里都是苦難的象征,但現(xiàn)在是時尚。最近,西方某些國家對職業(yè)模特兒的瘦做出些限制,以圖扭轉(zhuǎn)愈演愈烈的“以瘦為美”之風(fēng)。不知道效果會如何。我認(rèn)為瘦與胖的時尚流行牽涉到深層社會心理,靠幾個榜樣和有氣無力的規(guī)定未必能改變社會風(fēng)氣。
就我所了解的模特而言,保持瘦的狀態(tài)并不是很輕松愉快的事。平常不能貪吃,經(jīng)常保持一定強度的運動鍛煉。有的模特管不住嘴,經(jīng)不住美食誘惑,但練就了吃后嘔吐的本事。還有得了厭食癥,它主要是心理疾病,嚴(yán)重的會致命。也就是說,保持瘦并不是件自然而然的事,反而需要付出,承擔(dān)一定的痛苦甚至風(fēng)險。為何還要那么艱難地保持瘦?因為不是自己要瘦,而是一種外在的社會風(fēng)氣要瘦。
瘦有什么吸引力?在我看來,瘦的吸引力來自一種深層的心理意識——瘦代表年輕。我們在很多地方可以看到,姑娘小伙年輕時美的帥的不用說。年紀(jì)大了點,所謂“歲月是把殺豬刀”,很快判若兩人。而這種差距的一個重要指標(biāo)就是年輕的瘦和年長的胖。

這種現(xiàn)象幾乎是必然的。每個人青春期都有一個快速發(fā)育的階段,這個階段動不動就餓,時不時就想吃,但一般都不胖,因為營養(yǎng)大都變成身高躥升了,如果營養(yǎng)不良,還會出現(xiàn)豆芽狀。所以,青春期幾乎等同于瘦。而年紀(jì)稍大,如果飲食習(xí)慣不改變,身體已經(jīng)沒啥要長的了,只能變成脂肪堆積了。年輕的胖很可能是某種病或者某些不良習(xí)慣的結(jié)果。所以,崇尚年輕的社會風(fēng)氣很容易導(dǎo)致對瘦的追求。

這也是同一人胖瘦比較,布蘭妮。

現(xiàn)代社會恰恰是個崇尚年輕的社會。這背后的心理甚至更為強大。工業(yè)**后,一種叫做歷史進(jìn)步論的社會演進(jìn)理論席卷全球。這個理論簡單說就是今天比昨天好,明天比今天好,人類歷史會越來越好,在歷史的臺階上步步高升。這個理論導(dǎo)致的必然結(jié)果之一是:老人代表過去和落后,年輕代表未來和進(jìn)步。的確,在手機等新技術(shù)產(chǎn)品層出不窮的形勢下,很多老人的束手無策與年輕人的如魚得水形成鮮明的對比。此外,為了銷售商品,廣告也大肆吹捧年輕,因為年輕本身就在逐漸構(gòu)建自己小世界的階段,什么東西都缺,加上容易沖動,所以年輕人基本上是商品銷售最喜歡的人群。相反,老年人往往不缺啥,即便還缺,也沒太大的欲望,購買商品還三思而行,反復(fù)比較,甚至因為吃過不少虧,對商家的欺騙伎倆洞若觀火,或者直接誤會商家,商家最不喜歡這種客戶了。所以,強大的歷史潮流和社會現(xiàn)實都導(dǎo)致崇尚年輕,從而導(dǎo)致“以瘦為美”的時尚。
然而,人類歷史上有崇尚胖的時候,橫向上說,地球上的某些地方也長期“以胖為美”。這又是什么心理?首先,在物質(zhì)相對匱乏的古代社會,胖等于是財富的外在象征。中國話里胖也常常表達(dá)為富態(tài)、福態(tài),與財富、地位有明顯的正比關(guān)系。此外,胖還與生育有關(guān)。懷孕階段與自己相比都會胖不少,增加的體重絕對不止胎兒的重量,所以,產(chǎn)后減肥減體重也成為一個產(chǎn)業(yè)。即便沒有懷孕,一旦進(jìn)入正;橐錾睿信p方都容易胖。這并不只是生活安定舒適的結(jié)果,而是一種生理暗示與需求。打個比方說,結(jié)婚以后為了生養(yǎng)孩子,夫妻雙方經(jīng)常要做金錢積蓄的準(zhǔn)備,以應(yīng)付奶fen、尿片等開銷。這是一種外部物質(zhì)的積蓄準(zhǔn)備。而婚后長胖是為了生養(yǎng)下一代的身體積蓄準(zhǔn)備。
所以,在過去的歷史中,“以胖為美”并不罕見。世界各地“豐乳肥臀”的遠(yuǎn)古歷史遺跡不說,中國唐朝時期閻立本、吳道子等人的繪畫也不說,歐洲歷史上,從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期的傳世名畫中,胖的不少,比例可能還高于瘦的。而且,即便有瘦的,很可能是繪畫對象的真實形象,基本看不出“以瘦為美”的時尚傾向。
進(jìn)入現(xiàn)代社會,除了前面說的“歷史進(jìn)步論”的強大影響外,上述“以胖為美”的理由也幾乎全部消失。隨著物質(zhì)的豐富甚至過剩,商品經(jīng)濟竭力推銷廉價的流水線食品,導(dǎo)致富裕社會的底層民眾那里,肥胖居然成了流行病。把胖視為富態(tài)、福態(tài)已經(jīng)沒多大意義了。相反,社會精英宣揚營養(yǎng)、平衡、美味的個性飲食,加上健身、旅行、探險、運動等需要財富鋪墊的休閑生活,像古代勞動人民一樣瘦、一樣健壯,成為當(dāng)今有錢人的外在標(biāo)志,胖和瘦在財富和社會地位上的位置徹底顛倒了。此外,生孩子也是被現(xiàn)代社會邊緣化的一件事情,個人主義、享樂主義使得生育率大為降低,胖與生育的聯(lián)系甚至引起一些人的反感,例如不想生孩子,生了孩子也不愿母乳喂養(yǎng),都是對胖的排斥。
所以,現(xiàn)代社會“以瘦為美”的趨勢只能愈演愈烈。其最終結(jié)果會如何?不知道。歷史進(jìn)步論的強大影響已經(jīng)延續(xù)了二百年,是否還將繼續(xù)影響二百年?沒人能回答。即便歷史進(jìn)步論未來會被反思、被放棄,它所導(dǎo)致的崇尚年輕的歷史慣性還會延續(xù)很多年。雖然對年輕與愚蠢的緊密關(guān)聯(lián)進(jìn)行嘲諷已經(jīng)時不時出現(xiàn),例如針對小鮮肉的隆隆炮火聲經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地響起,但年長與智慧、年老與成熟能否像古代社會那樣重新成為社會的首要原則之一,我認(rèn)為,至少在短時間里不容樂觀。
崇尚年輕,以瘦為美,作為一種時尚風(fēng)氣的結(jié)局會如何?可以用一個歷史事例作參照。中國古代裹小腳的歷史延續(xù)了好幾百年,成為人們批評中國傳統(tǒng)的靶子。但事實上,我們找不出哪個古代思想家、大學(xué)者主張、要求裹小腳,也找不到政府要求裹小腳的法律(倒是有不準(zhǔn)裹小腳的法令,但民眾不愿執(zhí)行,政府也不愿強求)。裹小腳之所以出現(xiàn),是古代社會的一種流行時尚和風(fēng)氣,與當(dāng)今世界越來越陡峭的高跟鞋在道理上是一樣的,甚至與當(dāng)今日益普及的打針、開刀整容在道理上也非常近似。學(xué)者、輿論的批評不起任何作用,政府即便不提倡,但下令禁止似乎也沒有充分的理由。于是,在社會心理和商家推動下,流血動刀的整容大行其道,其中就有以減肥為目的的“吸脂手術(shù)”。
裹小腳退出歷史,得益于一場具有**性的歷史巨變!耙允轂槊馈钡臅r尚要怎樣的歷史機遇才會被冷卻、扭轉(zhuǎn)?真的不好說。所以,個別國家限制瘦模特的規(guī)定在多大程度能改變社會風(fēng)氣,我并不看好。在這里能夠給出的結(jié)論是,不論胖還是瘦,健康最好。
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